Пушка - Гайдпарк 1988 года в Москве

Галина_Шипилова — Wed, 14 Oct 2020 11:48:29 GMT

Пушкинская площадь или как мы ее называли "Пушка" стала летом 1988 года московским Гайд-парком. Выставка в Манеже закрылась. Жюри громогласно заявило, что хотя макет Храма Христа Спасителя набрал наибольшее количестов голосов и победил в гоосовании, но этот результат учитываться не будет по таким-то таким-то причинам... Мы все, уже сплоченной группой, закаленной в манежных боях, тут же вышли на Пушку, чтобы защитить наш Храм-мученик от нападок атеистов, выразить свое возмущение несправедливым решением властей, чтобы под нашими письмами и обращениям собрать подписи всех жителей Москвы и гостей города. Очень активно на Пушке работал архитектор Виктор Березуцкий, собирая подписи под своими обращениями в ЦК на Пленумы и т.д., я, Галина Шипилова, Игорь Щеглов, Володя Сапожников и его жена Тамара Джугашвили, Соколов Федор Николаевич со своим старшим другом - седым длинноволосым человеком, напоминавшем внешне благородного старого священника, (он не давал ни телефонов, не называл даже своего имени- все боялись КГБ - но всегда помогал советом, информацией), Валера Громов, Лев Филькин, Геннадий Фрыгин, другие наши соратники, и конечно же, художник Вячеслав Леньков, который все продолжал объяснять людям, то, что начал в Манеже. Все вместе мы проповедовали, разъясняли, убеждали, боролись, обронялись. Священников с нами не было и тут, поэтому главными консультантами и помощниками были старые москвичи. Низкий поклон Соколову Федору Николаевичу, который в любую минуту мог помочь, подсказать, подержать. Скульптор Мокроусов на Пушку не выходил, ссылаясь на занятость, но он не уехал на дачу вместе с семьей, находился в мастерской, куда просил приносить и оставлять в имеющемся там сейфе до момента отправления наши письма к властям с собранными под ними подписями."Чтобы не пропали". Мы так периодически и делали, чтобы затем снова отправиться на Пушку за новой партией подписей под этими нашими письмами - обращениями. Мы все очень хотели, чтобы была восстановлена историческая правда - памятники воинам 1812 года и главный из них - Храм Христа Спасителя. Мы надеялись, что власть услышит глас народа.
Каждый из нас тогда ходил в свой храм по месту жительства, но в то советское время священникам не рекомендовалось беседовать с паствой, церковных книг достать было невозможно, поэтому нам приходилось доставать "самиздат" - дореволюционную православную литературу, привезенную родственнками русских эмигрантов первой волны. Находились энтузиасты, которые размножали книги или статьи, как Люда Ледина на хилых ксероксах или перепечатывая на пишущих машинках. Вот такими "слепыми" копиями мы все и пользовались, чтобы расширить свои знания. Тамара Джугашвили познакомила нас на Пушке с протоиереем Федором (Мушинским) из Загорска. Он, как частное лицо, нам всем очень помогал, привозил и литературу и даже православную газету. Позже именно он будет выступать за возвращение городу прежнего имени и восстановит церковь рядом с Лаврой.
Но уже на Пушке появились люди, которые откровенно спекулировали "патриотическим" и православным самиздатом. Не стесняясь просили за книгу треть тогдашней средней зарплаты. Среди них мы с удивлением узнавали лица тех, кто еще в Манеже внимательно наблюдал за нашей работой, стоя в сторонке. Спекулянты в те годы обществом были презираемы.

Отношение людей к призывам инициативной группы о возрождении

Галина_Шипилова — Sun, 22 Nov 2015 15:00:04 GMT

Прошло более четверти века с тех пор, как наша инициативная группа вышла на улицы городов СССР и начала публично высказывать свою идею о возрождении Храма Христа Спасителя и призывать людей к поддержке этой работы.
Сегодня, когда Храм уже стоит, когда в нем, покрытом золотом, идет служба, когда сюда приходят тысячи и миллионы людей, чтобы приложиться к святыням, порою кажется, что процесс возрождения Храма-Мученика был быстрым, легким и происходил как бы сам собою. Тысячи странных людей бьют себя в грудь и громогласно утверждают, что это именно они явились чуть ли не причиной возрождения Народной Святыни. Один художник нарисовал картину (в подражание Илье Глазунову), выставил ее на перестроечной выставке. Потом он получал от Патриархии высокие награды за то, что, якобы, инициировал процесс возрождения Храма. Другой - писатель - написал в редакцию небольшое письмо, где упомянул Храм Христа Спасителя. Это письмо опубликовали, поэтому этот писатель называл себя истоком возрождения. И т.д. Хотя к описываемому моменту инициативная группа уже вовсю работала с гражданами СССР на улицах Москвы, выезжала в Ленинград и другие крупные города продвигать свою инициативу. Цк КПСС и Пленум были завалены письменными обращениями членов инициативной группы, как письмами со многими подписями, собранными инициативной группой. Профессор Пашкин Е.М. и художник Леньков В.А. направляли свои обращения к органам власти.
Людям КАЗАЛОСЬ, что если они набрались смелости, как-то высказались по поводу опального Храма, то это уже подвиг. Даже если этот их подвиг произошел уже после Пушки, после революционных событий в нашей стране, когда всем было разрешено говорить все. И это очень хорошо, что человек ощущал свою смелость как подвиг, значит он прочувствовал, понял...
А сколько было таких, кто не только не понимал, но и был активным противником Возрождения Храма. Атеисты - те проявляли агрессию. Сатанисты - те нападали. А много было просто "детей Шарикова". Слепых и глухих ко всему.
Но наша группа работала, чтобы разжечь искорку в сердцах тех, в ком еще было сердце. Достучаться до человека одурманенного, ослепленного.
Было ужасно трудно. И опасно. Если в Манеже все-таки была охрана, милиция, тепло и чистота, то на улицах под дождем и снегом мы, горсточка людей, были абсолютно беззащитны. С нами был один Господь. И поэтому мы ничего не страшились.

Община. Возродившие Храм Христа Спасителя

Пушка - Гайдпарк 1988 года в Москве

Отношение людей к призывам инициативной группы о возрождении