Община. Возродившие Храм Христа Спасителя

Как к Общине относились в Патриархии тех лет?

Siver_Igor — Thu, 21 Nov 2024 13:36:14 GMT

В СССР политика в отношении церкви была крайне жесткой. Непростое было время. Я слышал фонограмму с огромного благотворительного вечера, посвященного открытию фонда (кинотеатр "Россиия"). На сцене выступал с короткой емкой и яркой речью - благословением священник - настоятель из храма Христа Спасителя, но маленького, (из Измайлова, кажется). Отец Валерий Суслин тогда говорил про то, что очень важно, что сами люди, простые люди, инциировали работу по возрождению репрессированного Храма Христа Спасителя. Что Церкви очень нужна поддержка людей, общества, что сама Церковь в СССР находится в таком сложном положении, что не может ничего предпринимать.
Вспомним то время, какие отношения сложились у нашей боевой Общины с Патриархией?

Ярославское шос.Никольский храм подмосковного города Пушкино

Siver_Igor — Sat, 15 Feb 2014 06:22:17 GMT

История - удивительная вещь, В истории, бывает, случаются такие переплетения людей и мест, что диву даешься.
Какое отношение к возрождению Храма Христа Спасителя имеет известная Никольская церковь (на горе), которую провожает взглядом каждый, кто проезжает 15-й км от МКАД по Ярославскому шоссе.

Все фото предоставлены сайтом : http://www.pushkino.org/photo/

Первый батюшка первой общины Храма Христа Спасителя в СССР.

Siver_Igor — Sat, 13 Jul 2013 15:57:52 GMT

После взрыва Народной Святыни коммунистической тоталитарной властью шок испытали не только граждане СССР, но и люди всего мира.
В СССР громко, абсолютно варварски и кощунственно продемонстрировали "кто в доме хозяин" и чего тот хозяин добивается.
Шок этот длился очень долго. Люди были серьезно запуганы.
Поэтому общество не сразу проснулось, когда инициативная группа энтузиастов, поддержавшая идею художника Вячеслава Ленькова о возрождении исторической правды - памяти героев 1812 года, погибших за Родину, в честь и в память о которых и был возведен могучий памятник - Храм Христа Спасителя, начала бурную агитацию среди широких народных масс по всем крупным городам СССР, по разным республикам и их столицам.
Многие священники опасались даже приближаться и слушать "крамольные" речи, не то чтобы подписывать своим именем обращения инициативной группы. Многие священники были даже против возрождения Храма Христа Спасителя. Как рассказывает ключарь храма протоиерей Михаил, он считал возрождение храма-мученика еще несвоевременным, за что, по его словам, Господь его и вразумил - о. Михаил был направлен служить прямо с самых первых шагов строительства Храма. И все самые трудные моменты становления Храма Христа Спасителя легли на его плечи.
Ключарь Храма Христа Спасителя о. Михаил Рязанцев принял дела, документы, печать общины от первого настоятеля первой советской общины Храма Христа Спасителя протоиерея Владимира Ригина. Община в 1994 году была упразднена, поскольку настоятелем Храма Христа Спасителя теперь был сам Святейший Патриарх Алексий II.
С благодарностью вспомним о кандидате богословских наук, прекрасном человеке о. Владимире - первом батюшке первой общины Храма Христа Спасителя, официально зарегистрированной в 1992 году.

(15 марта 1995 года о. Владимир Ригин в день освящения храма-часовни Державной Божией Матери - Саймоновский пр., м. Кропоткинская. фото из архива Г. Биро.)

Как создалась Община Храма Христа Спасителя

Игорь_Щеглов — Tue, 11 Sep 2012 12:27:20 GMT

На Пушкинской площади все те, кто в Манеже стоял за Храм, продолжали за Храм бороться. Спорили с врагами - многие люди тогда были против религии. Тогда в СССР. Они повторяли заученные атеистические фразы. Очень многие были врагами Храма.
На Пушке за храм проповедывали Сапожников Володя, Галина Шипилова, Фрыгин Геннадий, ФилькинЛев, Мокроусова Валентина и другие. Березутский Виктор, архитектор, там тоже был. Священников там не было.
В спорах и родилась истина, что надо молитву за Храм начинать, что надо православной Общиной объединиться. Бесполезно к партиии и правительству взывать. Это старые люди, из дорежимных верующих нам подсказали. Я был целиком за это. Это я тоже так же думал. Станем молиться - будет продвижение, будет Храм. Где трое молятся- там и храм уже.

Как повели общину регистрироваться в райком партии.

Siver_Igor — Fri, 08 Jun 2012 15:21:42 GMT

Есть видео запись, которую сделал Валерий Демин, когда работал в АПН. Община в полном составе входит в Ленинский райком партии, куда ее ведут регистрироваться. Неужели такие все были неграмотные и не знали, куда надо ходить, чтобы регистрировать православный приход? И кто убедил всех, что надо региться именно там? Странная ситауция... Или заведомо знали, что там не регистрируют и шли типа побазарить? Пропиариться?

Почему я стал членом Общины Храма Христа Спасителя

Игорь_Щеглов — Tue, 29 May 2012 09:07:39 GMT

Моя мать была свидетелем разрушения Храма Христа Спасителя. В то время она жила в Москве. Меня глубоко трогали ее рассказы о том горе, которое испытал каждый православный, когда не стало Солдатского Храма.
Поэтому и я вырос человеком верующим. Поэтому при первой же возможности я и включился в работу по возрождению Храма-мученика.

Как Община поначалу не была официально зарегистрирована.

Siver_Igor — Thu, 26 Jan 2012 13:32:35 GMT

Документы об официальной регистрации Община Храма Христа Спасителя получила далеко не сразу. Официально настоятель был назначен лишь 1992 году. Как это происходило - рассмотрим ниже в специально отведенном форуме. А здесь - про то, как Община в 1988 году, осенью и позже в 1989, 1990, 1991 пыталсь проводить регистрацию, какие ошибки при этом допускала, потому что чего-то не учла и чего-то не знала. Т.е. вся предыстория регистрации, произошедшей в 1992 году.

Собрания в мастерской Мокроусовых

Галина_Шипилова — Thu, 26 Jan 2012 12:52:53 GMT

С Пушки мы иногда забегали в расположенную неподалеку творческую мастерскую скульптора В.П.Мокроусова. Мы единодушно избрали его на роль своего лидера. Он был человек молчаливый, гибкий, даже осторожный, в отличие от всех нас, кидавшихся в бой невзирая ни на что. У него в мастерской был сейф, куда Владимир Петрович предложил нам складывать наши листовки, бумаги, письма с уже собранными подписями, ждущими отправки. Сам он на Пушку не выходил, говорил, что у него много работы, но нас всегда внимательно выслушивал, мы всегда советовались между собой.
Тут осенью начали проходить наши бурные собрания - никто не знал КАК, но каждый понимал, ЧТО надо делать. А надо было отстоять наш Храм Христа Спасителя, надо было убедить всю страну в необходимости его возрождения. Мы показывали собранные под нашими письмами и обращениями подписи, обсуждали тексты дальнейших писем в дальнейшие инстанции.
Я помню все до мелочей: кто когда и как дал идею о создании православного прихода, какие были сомнения и опасения, к кому мы обратились за помощью, что получили в ответ, как Мокроусовы ездили с Ф.Я. Шипуновым к его духовнику в Троице-Сергиеву лавру за благословением, что они потом нам всем рассказывали и как мы все следовали мудрым речам старцев. Тех, кто был тогда с нами было не так уж много - не могли никак собрать двадцатку - все не хватало несколько человек. Люди отказывались регистрироваться, боялись давать свои паспортные данные и место работы. такое уж было время.... Те, кто в те бурные годы был с нами, давайте вспомним все как это было.