Меню сайта
Категории раздела
|
Мои файлы для памяти
[4]
библиотечка для работы
|
Наш опрос
Статистика
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
|
Мои файлы для памяти
[4]
библиотечка для работы
|
| Главная » Файлы » Текстовые файлы и документы » Мои файлы для памяти |
| 20.10.2011, 20:31 | |
| «И чтоб других смогла утешать!» Последние годы блаженная Любушка, как в дни своей молодости, провела в странствиях. Многие приглашали ее к себе, но не от всех приглашения принимала. Если же просилась в гости сама, люди считали это великой милостью. В 1995 году она впервые посетила Вышневолоцкой Казанский монастырь, где настоятельствовала ее духовная дочь игумения Феодора. Затем старица изъявила желание поехать в Николо-Шартомский монастырь Ивановской области. «Отец, возьми меня к себе», — сказала Любушка архимандриту Никону. «Ко мне?» — изумился отец настоятель и, не веря своему счастью, отвез Любушку в родную обитель, где она подвизалась около года. После этого блаженная вернулась в Вышневолоцкой Казанский монастырь. «Ты останешься здесь навсегда?» — спросила она игумению Феодору. «А Вы, матушка, со мной останетесь?» Подумала Любушка и сказала: «Останусь…» Именно в этой обители старица отошла ко Господу. Игумения Феодора была единственной свидетельницей последних минут ее жизни, прощальных молитв и преображения ее лика. Она считает это великим Господним даром в своей жизни. Игумения Феодора родилась 27 декабря 1955 года в селе Балоуша Брестской области в благочестивой семье. Ее прадед был блаженный. Прадед на пашне молился с воздетыми руками, без этого не начинал земледельческих работ. В семье было шестеро детей. Все братья стали священниками, младшие сестры замужем за священниками. Матушка, самая старшая в семье, стала игуменией. В святом крещении ее нарекли Надеждой. Много лет праздновала она день Ангела в один день с блаженной Любушкой, которая по возрасту годилась ей в матери, а то и в бабушки: когда Надя появилась на свет, блаженной исполнилось 43 года. Их небесные покровительницы, святые мученицы Любовь и Надежда, были родными сестрами, пострадавшими за Христа. Надежда Пилипчук в молодости училась в строительном техникуме. Со школьной скамьи мечтала о постриге, писала письма во все действующие монастыри, но отовсюду приходил отказ. В те «застойные» годы молодым было трудно официально поступить в монастырь, и многие принимали тайное монашество в миру. Надежда стала духовной дочерью схиархимандрита Серафима (Тяпочкина). Однажды она приехала к нему в село Ракитное с подругой Фаиной. Старец вынес два креста, большой и поменьше, и стал говорить. Говорил долго, наверное, полчаса, но у Надежды как слух замкнуло, ни слова не услышала, лишь глаза старческие перед нею сияют, дивные, страшные. Запомнила только последнюю фразу: «Сама пройдешь, и чтоб других смогла утешать!» И вручил ей большой крест, а Фаине другой, поменьше. Это были их будущие постригальные кресты. О. Серафим сказал: «Когда вас облекут в мантию, в тот же день приезжайте ко мне». В 1997 году подруги поселились вблизи Троице-Сергиевой Лавры. Надежда Владимировна поступила работать в библиотеку Московской Духовной академии. Она неустанно молилась о том, чтобы служить Господу во иноческом чине, и принял Господь молитвы ее: 21 февраля 1980 года по благословению Святейшего Патриарха Пимена состоялся постриг рабы Божией Надежды в мантию с именем Феодора, а ее подруги Фаины с именем Маркела. Памятуя завет старца Серафима, невесты Христовы хотели в тот же вечер выехать в Белгород, но их не отпустили: по уставу, они должны были пять дней неотходно пребывать в храме Божием. Мать Феодора до сих пор переживает, что не сумела выполнить старческого благословения: старцев надо слушаться безпрекословно. Из-за непослушания, считает она, ее впоследствии постигли большие скорби. Через несколько дней новопостриженных монахинь отправили в Святую Землю. Здесь мать Феодора понесла послушание в трапезной Русской Духовной Миссии, затем была назначена благочинной Горненского монастыря в Иерусалиме. Этот маленький островок русской земли неразрывными узами связывает Святую Русь с ветхозаветной историей нашей Церкви, с ее пророками, апостолами, Приснодевой Марией и Самим Спасителем, пролившим кровь на Кресте за нас, грешных. В 1983 году она стала настоятельницей Горненской обители. Блаженнейший Патриарх святого града Иерусалима и всей Палестины Диодор I возвел монахиню Феодору в сан игумении с возложением на нее наперсного креста и вручил ей игуменский жезл. Тогда-то м. Маркела и сказала ей: «А помнишь, как отец Серафим предсказал тебе игуменство?» М. Феодора призналась, что ни слова тогда не слышала, лишь последнее предложение запомнила. Оказывается, духовный отец уже тогда знал все пути ее. Когда в 1865 году на пост начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме назначили архимандрита Антонина (Капустина), он начал энергичную деятельность по приобретению земель в Палестине. Ему Россия обязана тем, что к концу прошлого столетия для Православия были спасены и стали русскими ряд связанных с евангельскими событиями мест. В их числе палестинское селение Горняя, иначе Айн-Каремский холм, место действия одного из драгоценнейших евангельских повествований — встречи Девы Марии с праведной Елисаветой. Архимандрит Антонин приобрел его в 1871 году. Расположенная на горной террасе, эта местность утопает в зелени виноградников и масличных садов. Не случайно арабская деревушка Айн-Карем, которая располагалась здесь прежде, в переводе означает «Источник виноградников». Здесь жили родители Иоанна Крестителя, здесь увидел свет величайший из рожденных женами. В часе ходьбы — пустыня, где Предтеча мужал духовно, прежде чем вышел в мир с проповедью покаяния. Именно сюда из после Архангельского Благовестия через ущелья, каменистые тропинки пришла дивная Богоотроковица, чтобы открыть близкой по крови праведной Елисавете возвещенную Ей небесную тайну. «Во дни оны воставши же Мариам, иде в Горняя со тщанием, во град Иудов, и вниде в дом Захарии, и целова Елисавет» (Лк. 1, 39–40). «Град Иудов в Горних» — гористая местность в южной части Палестины, называемой Иудея. На месте дома Захарии и Елисаветы, где состоялся богодухновенный разговор, переданный человечеству Евангелистом Лукой (Лк. 1, 39–56), стараниями архимандрита Антонина возникла община, которая выросла в Горненский монастырь. Чтобы выделить евангельское посещение Богородицей матери Предтечи в Горненской обители в 1883 году установлен особый праздник, которого нет ни в одной другой обители: «Целование Божией Матери и праведной Елисаветы». В память об этом событии архимандрит Антонин написал тропарь: «Дево безневестная и Мати всечестная, приемши от Архангела Благовещение, со тщанием востекла еси в Горняя, и целовавши южику Твою всечестную Елисавет, Материю Господа от сея наречена была еси, и возвеличила возвеличившаго Тя Господа. Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего!» Праздник начинается 30 марта по церковному календарю, на пятый день после Гавриилова Благовестия. Из Троицкого храма Русской Духовной Миссии несут в Горнее икону «Благовещение», а сестры выносят из обители навстречу ей образ «Целование». После их встречи соединившийся крестный ход несет дражайшую ношу по извилистым тропинкам «Горней страны». Икона препровождается в Казанскую церковь в ознаменование дороги, которую две тысячи лет назад совершила сюда Благодатная Дева. Благовещенскую икону водружают на игуменское место, одевают в голубое одеяние до пола, наподобие монашеской мантии. Рядом ставится игуменский жезл. Три месяца икона находится в Горненской обители в память трехмесячного пребывания Честнейшей у Ее родственницы. Эти месяцы Матерь Божия является Игуменией монастыря. Место земной настоятельницы позади иконы. Сестры берут благословение сначала у Благовещенской святыни и лишь затем у матушки и священника. На Рождество Иоанна Предтечи, которое также торжественно празднуют в Горненском монастыре, икону уносят обратно в Миссию. В течение года каждую среду совершается здесь последование акафистного пения в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и поется горненский тропарь празднику. В 1883 году архимандрит Антонин построил в обители церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. На летнюю «Казанскую» после всенощной читается 12 акафистов Взбранной Воеводе в память чудесного избавления обители в прошлом веке от эпидемии холеры — это тоже сугубо горненский обычай. В святых местах, где происходили события Священной Истории, пребывает особая благодать. Творец слышит здесь наши молитвы, как нигде в другом месте. Господь извел матушку Феодору на служение в места духоносные, благодатные, но очень искусительные. Подвизаться там нелегко: враг жестоко мстит христианам, тем более православным монахам, работающим Господу на Земле Обетованной. Горненский монастырь стоял полуразрушенный, на сестер шла сильная брань. Когда м. Феодора была благочинной, в обители убили монахинь Варвару и Веронику (Васипенко), мать и дочь. Они несли послушание в Горненской обители с 1967 года, отличались в труде и молитве. Утром 20 мая 1983 года сестры, обезпокоенные их отсутствием на службе в храме, обнаружили их бездыханные тела, распростертые на полу, в крови, в их келлиях. Медицинская экспертиза установила, что кончина наступила около 9 часов вечера 19 мая от нескольких ножевых ран. Полиции удалось найти убийцу, который признался в совершенном злодеянии. Суд признал его психически невменяемым, и власти выслали его из Израиля. «Монахини Варвара и Вероника — мученицы нашего времени», — писал в телеграмме Святейшему Патриарху Пимену Патриарх Иерусалимский Диодор. Матушки Горненской обители пополнили число новомучеников Российских. Понесшая крест игуменства в таком непростом месте, матушка Феодора очень нуждалась в духовной поддержке мудрого наставника. Таким человеком стал для нее старец Игнатий, служивший в Хевроне у Мамврийского дуба, тоже русский. Родом из Крыма, во время войны он попал в плен, оказался в Германии, потом на Святой Земле. Матушка часто ходила к нему на откровение помыслов и просто за советом. Игумен Игнатий подвизался в Троицком соборе вдвоем с монахом Георгием, кроме них в храме служителей не было. Ни одной ночи не пропускали старцы без молитвенного предстояния Господу — правили полунощницу, утреню, Божественную Литургию, а днем трудились. Они сами выращивали виноград, делали вино. Игумен Игнатий говорил, что литургическое вино должно быть без сахара. Старец был хранителем святого дуба, возле которого Патриарх Авраам оказал гостеприимство трем Ангелам; берег, лечил его. Лишь только заведутся жучки, червячки, сразу звал специальных врачей. Когда игумен Игнатий предстоял Господу в Хевронском храме, одна ветка древнего дуба еще зеленела. После блаженной кончины старца 25 января 1986 года дуб совсем было засох. По преданию, это должно случиться в конце времен. Но в прошлом году Мамврийский дуб выбросил маленький молоденький отросточек. Слава Тебе, Боже, Ты даешь нам еще время на покаяние! Однажды в полдень, когда о. Игнатий стоял на балкончике, ему явилась Пресвятая Троица, как Праотцу, в виде трех странников. С тех пор в 13 часов дня на этом месте ежедневно появляются странные цветы, нежные, голубенькие — ненадолго, минут на десять, потом исчезают, как будто их и не было. Никому не удается ни сорвать цветочек, ни засушить его. Мамврийский дуб был первой святыней Земли Обетованной, которая стала принадлежать Русской Духовной Миссии — архимандрит Антонин приобрел его в 1868 году. Во время церковного раскола русские владения на Святой Земли оказались у Карловацкого Синода. После 1949 года часть бывших владений Русской Православной Церкви была передана Московской Патриархии, в том числе Горненская обитель, а Мамврийский дуб остался у «зарубежников». В 80-е годы храм в Хевроне еще принадлежал Русской Зарубежной Церкви. Старец Игнатий хотел передать его Русской Православной Церкви, и сбылось чаяние его: ныне монастырь близ Мамврийского дуба пребывает под омофором Патриарха Московского и всея Руси. Игумения Феодора и сама ездила к Мамврийскому дубу, и возила туда начальника Русской миссии, священников, горненских сестер. Из-за этого на нее шли нападки, что она «связана с зарубежниками», но пред мудрым взором игумена Игнатия отступали все разделения мира сего. На старца тоже обрушивалось много скорбей, но изгнать его от Мамврийского дуба никому не удавалось: по израильским законам, кто долго живет на одном месте, становится совладельцем, притеснять его не разрешается. Старец Игнатий имел зрение превыше естественного. Его часто избивали бесы. Матушка лично была свидетельницей: сидят они, разговаривают в спокойной обстановке, старец отойдет на минутку, а возвращается весь в крови. «Что с Вами, отче?!» — «Ничего, ничего, слава Богу за все», — кротко улыбнется старец, и они продолжают беседу. Однажды старчик сказал матушке Феодоре: «На Святой Руси еще будет Помазанник Божий», — и заплакал. В другой раз указал рукой с балкончика: «Земля в огне, земля горит, не видишь?» — «Нет», — честно призналась матушка. «А я вижу, и мне страшно. Читай Евангелие, Псалтирь!» Когда игумении Феодоре рекомендовали подписать так называемый «договор о сотрудничестве», то есть тайном доносительстве на сестер, она поспешила под молитвенную защиту старца Игнатия. «Нельзя подписывать, ты не сможешь», — запретил он, и она отказалась от неблаговидного дела. Под руководством игумении Феодоры в Горненском монастыре была сооружена двухкилометровая ограда вокруг обители и восстановлено около двадцати монашеских келлий. Здесь-то и пригодилось строительное образование, полученное ею в ранней молодости. Все приходилось делать своими руками. От тяжелой работы она заболела, и врачи советовали ей вернуться на Родину для лечения. Как всегда, отправилась за советом к дорогому старчику. Тот не благословил уезжать: «В Россию тебе нельзя, там одна суета». — «Домик приобрету, буду тихо жить, лечиться». — «А нужен ли будет тебе этот домик?» — внимательно взглянул на нее старец. Но уехать все-таки пришлось. За усердные труды на Святой Земле в апреле 1986 года Святейший Патриарх Пимен наградил игумению Феодору крестом с украшениями. Перед отъездом на Родину пришла весть о блаженной кончине игумена Игнатия. Он прожил на свете без малого девяносто лет. Скорби матушки не было предела. Она долго была больна, но не теряла надежды вернуться в Горненскую обитель, которая пять лет после отъезда оставалась без настоятельницы. В эти трудные для себя дни игумения Феодора познакомилась с блаженной старицей Любовью. Любушкино слово стало для нее законом безусловным и непререкаемым, она всегда поступала по слову старицы, часто вопреки мнению вышестоящего духовного начальства, за что по-прежнему навлекала на себя много неприятностей. «Господь сподобил меня, недостойную, приехать первый раз к Любушке в Сусанино по благословению духовного отца 14 января 1987 года, — рассказывает игумения Феодора. — С тех пор одиннадцать лет, до самой блаженной кончины ее, я слушала ее и жила только по ее благословению и ее святыми молитвами». После празднования в 1988 году 1000-летия Крещения Руси во множестве стали открываться монастыри, в том числе женские. Игумению Феодору, как имеющую серьезный опыт монашеской жизни, молодую, энергичную, деятельную, стали приглашать возглавить многие монастыри: Полоцкий, Ставропольский, Толгский, Новгородский, но она отказывалась, ожидая, пока Промысел Божий вновь изведет ее в Святую Землю, где пострадал Господь наш Иисус Христос. Но воли Божией на возвращение не было. В 1990 году игумении Феодоре предложили принять Вышневолоцкой Казанский женский монастырь. Когда-то великолепные храмы и колокольня лежали в развалинах, сестрам жить было негде и не на что. А Любушка благословила: «Принимай», и матушка покорилась слову старицы. Вскоре настоятельницей Горненской обители была назначена духовная дочь преподобного Серафима Вырицкого монахиня Георгия (Щукина) из Иоанновского монастыря, что на Карповке. «По благословению Любушки приняла я Казанский монастырь, в то время полуразрушенный и заселенный воинской частью, — продолжает рассказ игумения Феодора. — Несколько раз порывалась я оставить монастырь, так как приходилось жить с одной или двумя сестрами без средств к существованию, но когда приезжала к Любушке и говорила об этом, она и слушать не хотела: «Оставишь монастырь, он закроется, и Матерь Божия тебе не простит. Строй, строй и строй, построишь монастырь — Господь пошлет Свою милость». Только блаженная Любушка своими святыми молитвами помогла возродиться этой святой обители в честь Казанской Божией Матери, а в конце жизни и сама упокоилась здесь, вот Господь и послал Свою милость…» После иерусалимской обители с ее пышностью, приемами, куда приезжало духовенство со всего мира, где служить надо было на уровне дипломатии, матушка Феодора оказалась в среднерусской провинции, захолустном городке, где и верующих-то немного, и люди ходят в храм редко. Но так было угодно Царице Небесной, так благословила блаженная старица, значит, это единственно правильный путь. Кроме того, здесь можно было жить полноценной монашеской жизнью: в неудобстве, скудости, нищете, как заповедал Спаситель, Которому на земле было негде приклонить голову (Мф. 8, 20), не балуя себя, в лишениях, когда все упование возлагаешь только на Христа и жизнь наполнена трудом и молитвой. Любушка сразу благословила: «Мать, закрывай ворота». С тех пор врата Вышневолоцкого монастыря даже днем на запоре. Если кому-то надо зайти, посетитель звонит в звонок, выходит сестра-привратница и впускает его. Сестры никому не отказывают в приеме, всех допускают на могилу блаженной Любушки, но каждый гость под контролем, нет проходного двора, праздного любопытства туристов — это помогает монашеской собранности, трезвенности, затворничеству. В начале 1995 года игумения Феодора по благословению блаженной Любушки побывала в Иерусалиме в составе делегации, как член Русско-Палестинского общества. Она посетила родную Горненскую обитель, где была с любовью встречена сестрами, поклонилась могиле дорогого старца Игнатия. Основательница Казанского монастыря игумения Досифея покоится в пещере под Андрониковским собором рядом с другим славными подвижницами, в семью которых пожелала вступить блаженная старица Любовь Петербургская. Так от святого праведного Иоанна Кронштадтского до старицы Любушки через иеросхимонаха Серафима Вырицкого протянулась молитвенная нить в Казанскую обитель. Св. Иоанн благословил на старчество преподобного Серафима Вырицкого, который был духовным отцом Любушки. И в конце жизни она подвизалась и упокоилась в Казанском Вышневолоцком монастыре, который был построен по благословению святого праведного Иоанна. Любушка странствовала, совершала свои подвиги и при этом неотступно молилась за игумению Феодору с сестрами и за обитель, которую они поднимали из руин во славу Божией Матери. Первая домовая церковь во вновь возобновленном монастыре была освящена во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского. 29 января 1997 года блаженная покинула Николо-Шартомский монастырь и перебралась в Вышний Волочек. «По прибытии в монастырь она сказала: «Вот я приехала домой», — вспоминает игумения Феодора. — Когда мне было очень тяжело, я говорила Любушке: «Вас не будет, и я не смогу без Вас». А она мне отвечала: «Потерпи до лета». Я с тревогой ждала, что пройдет лето, и Любушка уедет. Но лето проходило, а Любушка у нас все жила, только начала болеть. И когда после сложной операции, которую ей сделали в Твери, она попросила отвезти ее в Казанский монастырь, я поняла, что Любушка останется у нас. Неожиданно ей стало хуже. Ее каждый день причащали. За сутки до смерти в 22 часа Любушка попросила еще раз причастить ее и этим дала понять, что скоро умрет. Все сестры и близкие чада, которые были в монастыре, начали подходить прощаться с ней. Она у всех просила прощения и молилась за нас. Все время писала пальцем по руке. 11 сентября в день Усекновения главы Иоанна Предтечи в 11 часов ее причастили, до последней минуты она была в сознании и молилась. За полчаса до смерти лицо ее начало просветляться. Видя ее последние минуты жизни на земле, мне было неловко за свою нерадивую жизнь и за то, что в келлии никого не было и я одна вижу блаженную кончину великой угодницы Божией. Я начала читать канон на исход души, затем Любушка три раза тихонько вздохнула и предала свою праведную душу Господу. Сразу же на ее лице запечатлелась блаженная улыбка. Она еще при жизни говорила, что Сама Матерь Божия Казанская придет за ней в белом платье. Похоронили блаженную старицу Любовь 13 сентября 1997 года в субботу возле Казанского собора с правой стороны алтаря. А на следующий день 14 сентября, по старому стилю 1 сентября — начало церковного новолетия. Только в этот день я, недостойная, поняла, почему она велела потерпеть до лета, оказывается, это значило — до церковного лета. Она как только приехала к нам, уже знала день своей кончины… Мы, ее духовные чада, верим, что у Престола Господа Славы блаженная старица Любушка не оставит нас, сирых, и будет молиться еще больше о возрождении святой обители Казанской Божией Матери и о всех тех, с кем она раньше жила и подвизалась, и, конечно, о всей нашей многострадальной России и ее народе. Мы надеемся, что с помощью Божией со временем будет написана книга о всех подвигах и чудесах великой подвижницы и молитвенницы, блаженной старицы Любови. Вечная ей и блаженная память!» Мы, ее духовные чада, верим, что у Престола Господа Славы блаженная старица Любушка не оставит нас, сирых, и будет молиться еще больше о возрождении святой обители Казанской Божией Матери и о всех тех, с кем она раньше жила и подвизалась, и, конечно, о всей нашей многострадальной России и ее народе. Мы надеемся, что с помощью Божией со временем будет написана книга о всех подвигах и чудесах великой подвижницы и молитвенницы, блаженной старицы Любови. Вечная ей и блаженная память!» Любушкина часовня находится рядом с Казанским собором. Тот, кто видел этот собор, должен поразиться его грандиозным размерам. Но еще более потрясающе то, что из разрухи он был восстановлен всего лишь за один год. И никто в монастыре не сомневается, что совершено это по молитвам блаженной Любушки. «Думаю, что многие могли бы рассказать о том, как по всей Руси по Любушкиному благословению, ее молитвами восстанавливались храмы и монастыри. Как говорят, почти всех игумений возрождающихся ныне женских монастырей «Любушка поставила». Она была духовной матерью этих игумений, пока была жива, да и для многих монашествующих и священников по всей стране». Отец Наум, архимандрит из Троице-Сергиевой лавры, часто к нам своих чад отправлял. Он и сам не раз бывал у нас, в Сусанине. Помню, предлагал Любушке постричь ее в монашество, однажды куклы прислал в монашеской одежде. А сколько клеветы, поношений перенесли Лукия Ивановна и Галина, ее дочь! Они да Господь знают об этом. Враг рода человеческого жестоко мстил им за Любушку, чаще всего через своих же, православных, близких к дому. Не ведая козней дьявольских, одну из таких приближенных, помогавшую в уходе за Любушкой (ее ежедневно нужно было водить в храм и не оставлять одну), отправили в январе 1996 года в поездку с Любушкой. Лукия и Галина поехать не могли. Блаженная обещала скоро вернуться. Но попущением Божиим, по вражьему наущению,«И чтоб других смогла утешать!» Последние годы блаженная Любушка, как в дни своей молодости, провела в странствиях. Многие приглашали ее к себе, но не от всех приглашения принимала. Если же просилась в гости сама, люди считали это великой милостью. В 1995 году она впервые посетила Вышневолоцкой Казанский монастырь, где настоятельствовала ее духовная дочь игумения Феодора. Затем старица изъявила желание поехать в Николо-Шартомский монастырь Ивановской области. «Отец, возьми меня к себе», — сказала Любушка архимандриту Никону. «Ко мне?» — изумился отец настоятель и, не веря своему счастью, отвез Любушку в родную обитель, где она подвизалась около года. После этого блаженная вернулась в Вышневолоцкой Казанский монастырь. «Ты останешься здесь навсегда?» — спросила она игумению Феодору. «А Вы, матушка, со мной останетесь?» Подумала Любушка и сказала: «Останусь…» Именно в этой обители старица отошла ко Господу. Игумения Феодора была единственной свидетельницей последних минут ее жизни, прощальных молитв и преображения ее лика. Она считает это великим Господним даром в своей жизни. Игумения Феодора родилась 27 декабря 1955 года в селе Балоуша Брестской области в благочестивой семье. Ее прадед был блаженный. Прадед на пашне молился с воздетыми руками, без этого не начинал земледельческих работ. В семье было шестеро детей. Все братья стали священниками, младшие сестры замужем за священниками. Матушка, самая старшая в семье, стала игуменией. В святом крещении ее нарекли Надеждой. Много лет праздновала она день Ангела в один день с блаженной Любушкой, которая по возрасту годилась ей в матери, а то и в бабушки: когда Надя появилась на свет, блаженной исполнилось 43 года. Их небесные покровительницы, святые мученицы Любовь и Надежда, были родными сестрами, пострадавшими за Христа. Надежда Пилипчук в молодости училась в строительном техникуме. Со школьной скамьи мечтала о постриге, писала письма во все действующие монастыри, но отовсюду приходил отказ. В те «застойные» годы молодым было трудно официально поступить в монастырь, и многие принимали тайное монашество в миру. Надежда стала духовной дочерью схиархимандрита Серафима (Тяпочкина). Однажды она приехала к нему в село Ракитное с подругой Фаиной. Старец вынес два креста, большой и поменьше, и стал говорить. Говорил долго, наверное, полчаса, но у Надежды как слух замкнуло, ни слова не услышала, лишь глаза старческие перед нею сияют, дивные, страшные. Запомнила только последнюю фразу: «Сама пройдешь, и чтоб других смогла утешать!» И вручил ей большой крест, а Фаине другой, поменьше. Это были их будущие постригальные кресты. О. Серафим сказал: «Когда вас облекут в мантию, в тот же день приезжайте ко мне». В 1997 году подруги поселились вблизи Троице-Сергиевой Лавры. Надежда Владимировна поступила работать в библиотеку Московской Духовной академии. Она неустанно молилась о том, чтобы служить Господу во иноческом чине, и принял Господь молитвы ее: 21 февраля 1980 года по благословению Святейшего Патриарха Пимена состоялся постриг рабы Божией Надежды в мантию с именем Феодора, а ее подруги Фаины с именем Маркела. Памятуя завет старца Серафима, невесты Христовы хотели в тот же вечер выехать в Белгород, но их не отпустили: по уставу, они должны были пять дней неотходно пребывать в храме Божием. Мать Феодора до сих пор переживает, что не сумела выполнить старческого благословения: старцев надо слушаться безпрекословно. Из-за непослушания, считает она, ее впоследствии постигли большие скорби. Через несколько дней новопостриженных монахинь отправили в Святую Землю. Здесь мать Феодора понесла послушание в трапезной Русской Духовной Миссии, затем была назначена благочинной Горненского монастыря в Иерусалиме. Этот маленький островок русской земли неразрывными узами связывает Святую Русь с ветхозаветной историей нашей Церкви, с ее пророками, апостолами, Приснодевой Марией и Самим Спасителем, пролившим кровь на Кресте за нас, грешных. В 1983 году она стала настоятельницей Горненской обители. Блаженнейший Патриарх святого града Иерусалима и всей Палестины Диодор I возвел монахиню Феодору в сан игумении с возложением на нее наперсного креста и вручил ей игуменский жезл. Тогда-то м. Маркела и сказала ей: «А помнишь, как отец Серафим предсказал тебе игуменство?» М. Феодора призналась, что ни слова тогда не слышала, лишь последнее предложение запомнила. Оказывается, духовный отец уже тогда знал все пути ее. Когда в 1865 году на пост начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме назначили архимандрита Антонина (Капустина), он начал энергичную деятельность по приобретению земель в Палестине. Ему Россия обязана тем, что к концу прошлого столетия для Православия были спасены и стали русскими ряд связанных с евангельскими событиями мест. В их числе палестинское селение Горняя, иначе Айн-Каремский холм, место действия одного из драгоценнейших евангельских повествований — встречи Девы Марии с праведной Елисаветой. Архимандрит Антонин приобрел его в 1871 году. Расположенная на горной террасе, эта местность утопает в зелени виноградников и масличных садов. Не случайно арабская деревушка Айн-Карем, которая располагалась здесь прежде, в переводе означает «Источник виноградников». Здесь жили родители Иоанна Крестителя, здесь увидел свет величайший из рожденных женами. В часе ходьбы — пустыня, где Предтеча мужал духовно, прежде чем вышел в мир с проповедью покаяния. Именно сюда из после Архангельского Благовестия через ущелья, каменистые тропинки пришла дивная Богоотроковица, чтобы открыть близкой по крови праведной Елисавете возвещенную Ей небесную тайну. «Во дни оны воставши же Мариам, иде в Горняя со тщанием, во град Иудов, и вниде в дом Захарии, и целова Елисавет» (Лк. 1, 39–40). «Град Иудов в Горних» — гористая местность в южной части Палестины, называемой Иудея. На месте дома Захарии и Елисаветы, где состоялся богодухновенный разговор, переданный человечеству Евангелистом Лукой (Лк. 1, 39–56), стараниями архимандрита Антонина возникла община, которая выросла в Горненский монастырь. Чтобы выделить евангельское посещение Богородицей матери Предтечи в Горненской обители в 1883 году установлен особый праздник, которого нет ни в одной другой обители: «Целование Божией Матери и праведной Елисаветы». В память об этом событии архимандрит Антонин написал тропарь: «Дево безневестная и Мати всечестная, приемши от Архангела Благовещение, со тщанием востекла еси в Горняя, и целовавши южику Твою всечестную Елисавет, Материю Господа от сея наречена была еси, и возвеличила возвеличившаго Тя Господа. Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего!» Праздник начинается 30 марта по церковному календарю, на пятый день после Гавриилова Благовестия. Из Троицкого храма Русской Духовной Миссии несут в Горнее икону «Благовещение», а сестры выносят из обители навстречу ей образ «Целование». После их встречи соединившийся крестный ход несет дражайшую ношу по извилистым тропинкам «Горней страны». Икона препровождается в Казанскую церковь в ознаменование дороги, которую две тысячи лет назад совершила сюда Благодатная Дева. Благовещенскую икону водружают на игуменское место, одевают в голубое одеяние до пола, наподобие монашеской мантии. Рядом ставится игуменский жезл. Три месяца икона находится в Горненской обители в память трехмесячного пребывания Честнейшей у Ее родственницы. Эти месяцы Матерь Божия является Игуменией монастыря. Место земной настоятельницы позади иконы. Сестры берут благословение сначала у Благовещенской святыни и лишь затем у матушки и священника. На Рождество Иоанна Предтечи, которое также торжественно празднуют в Горненском монастыре, икону уносят обратно в Миссию. В течение года каждую среду совершается здесь последование акафистного пения в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и поется горненский тропарь празднику. В 1883 году архимандрит Антонин построил в обители церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. На летнюю «Казанскую» после всенощной читается 12 акафистов Взбранной Воеводе в память чудесного избавления обители в прошлом веке от эпидемии холеры — это тоже сугубо горненский обычай. В святых местах, где происходили события Священной Истории, пребывает особая благодать. Творец слышит здесь наши молитвы, как нигде в другом месте. Господь извел матушку Феодору на служение в места духоносные, благодатные, но очень искусительные. Подвизаться там нелегко: враг жестоко мстит христианам, тем более православным монахам, работающим Господу на Земле Обетованной. Горненский монастырь стоял полуразрушенный, на сестер шла сильная брань. Когда м. Феодора была благочинной, в обители убили монахинь Варвару и Веронику (Васипенко), мать и дочь. Они несли послушание в Горненской обители с 1967 года, отличались в труде и молитве. Утром 20 мая 1983 года сестры, обезпокоенные их отсутствием на службе в храме, обнаружили их бездыханные тела, распростертые на полу, в крови, в их келлиях. Медицинская экспертиза установила, что кончина наступила около 9 часов вечера 19 мая от нескольких ножевых ран. Полиции удалось найти убийцу, который признался в совершенном злодеянии. Суд признал его психически невменяемым, и власти выслали его из Израиля. «Монахини Варвара и Вероника — мученицы нашего времени», — писал в телеграмме Святейшему Патриарху Пимену Патриарх Иерусалимский Диодор. Матушки Горненской обители пополнили число новомучеников Российских. Понесшая крест игуменства в таком непростом месте, матушка Феодора очень нуждалась в духовной поддержке мудрого наставника. Таким человеком стал для нее старец Игнатий, служивший в Хевроне у Мамврийского дуба, тоже русский. Родом из Крыма, во время войны он попал в плен, оказался в Германии, потом на Святой Земле. Матушка часто ходила к нему на откровение помыслов и просто за советом. Игумен Игнатий подвизался в Троицком соборе вдвоем с монахом Георгием, кроме них в храме служителей не было. Ни одной ночи не пропускали старцы без молитвенного предстояния Господу — правили полунощницу, утреню, Божественную Литургию, а днем трудились. Они сами выращивали виноград, делали вино. Игумен Игнатий говорил, что литургическое вино должно быть без сахара. Старец был хранителем святого дуба, возле которого Патриарх Авраам оказал гостеприимство трем Ангелам; берег, лечил его. Лишь только заведутся жучки, червячки, сразу звал специальных врачей. Когда игумен Игнатий предстоял Господу в Хевронском храме, одна ветка древнего дуба еще зеленела. После блаженной кончины старца 25 января 1986 года дуб совсем было засох. По преданию, это должно случиться в конце времен. Но в прошлом году Мамврийский дуб выбросил маленький молоденький отросточек. Слава Тебе, Боже, Ты даешь нам еще время на покаяние! Однажды в полдень, когда о. Игнатий стоял на балкончике, ему явилась Пресвятая Троица, как Праотцу, в виде трех странников. С тех пор в 13 часов дня на этом месте ежедневно появляются странные цветы, нежные, голубенькие — ненадолго, минут на десять, потом исчезают, как будто их и не было. Никому не удается ни сорвать цветочек, ни засушить его. Мамврийский дуб был первой святыней Земли Обетованной, которая стала принадлежать Русской Духовной Миссии — архимандрит Антонин приобрел его в 1868 году. Во время церковного раскола русские владения на Святой Земли оказались у Карловацкого Синода. После 1949 года часть бывших владений Русской Православной Церкви была передана Московской Патриархии, в том числе Горненская обитель, а Мамврийский дуб остался у «зарубежников». В 80-е годы храм в Хевроне еще принадлежал Русской Зарубежной Церкви. Старец Игнатий хотел передать его Русской Православной Церкви, и сбылось чаяние его: ныне монастырь близ Мамврийского дуба пребывает под омофором Патриарха Московского и всея Руси. Игумения Феодора и сама ездила к Мамврийскому дубу, и возила туда начальника Русской миссии, священников, горненских сестер. Из-за этого на нее шли нападки, что она «связана с зарубежниками», но пред мудрым взором игумена Игнатия отступали все разделения мира сего. На старца тоже обрушивалось много скорбей, но изгнать его от Мамврийского дуба никому не удавалось: по израильским законам, кто долго живет на одном месте, становится совладельцем, притеснять его не разрешается. Старец Игнатий имел зрение превыше естественного. Его часто избивали бесы. Матушка лично была свидетельницей: сидят они, разговаривают в спокойной обстановке, старец отойдет на минутку, а возвращается весь в крови. «Что с Вами, отче?!» — «Ничего, ничего, слава Богу за все», — кротко улыбнется старец, и они продолжают беседу. Однажды старчик сказал матушке Феодоре: «На Святой Руси еще будет Помазанник Божий», — и заплакал. В другой раз указал рукой с балкончика: «Земля в огне, земля горит, не видишь?» — «Нет», — честно призналась матушка. «А я вижу, и мне страшно. Читай Евангелие, Псалтирь!» Когда игумении Феодоре рекомендовали подписать так называемый «договор о сотрудничестве», то есть тайном доносительстве на сестер, она поспешила под молитвенную защиту старца Игнатия. «Нельзя подписывать, ты не сможешь», — запретил он, и она отказалась от неблаговидного дела. Под руководством игумении Феодоры в Горненском монастыре была сооружена двухкилометровая ограда вокруг обители и восстановлено около двадцати монашеских келлий. Здесь-то и пригодилось строительное образование, полученное ею в ранней молодости. Все приходилось делать своими руками. От тяжелой работы она заболела, и врачи советовали ей вернуться на Родину для лечения. Как всегда, отправилась за советом к дорогому старчику. Тот не благословил уезжать: «В Россию тебе нельзя, там одна суета». — «Домик приобрету, буду тихо жить, лечиться». — «А нужен ли будет тебе этот домик?» — внимательно взглянул на нее старец. Но уехать все-таки пришлось. За усердные труды на Святой Земле в апреле 1986 года Святейший Патриарх Пимен наградил игумению Феодору крестом с украшениями. Перед отъездом на Родину пришла весть о блаженной кончине игумена Игнатия. Он прожил на свете без малого девяносто лет. Скорби матушки не было предела. Она долго была больна, но не теряла надежды вернуться в Горненскую обитель, которая пять лет после отъезда оставалась без настоятельницы. В эти трудные для себя дни игумения Феодора познакомилась с блаженной старицей Любовью. Любушкино слово стало для нее законом безусловным и непререкаемым, она всегда поступала по слову старицы, часто вопреки мнению вышестоящего духовного начальства, за что по-прежнему навлекала на себя много неприятностей. «Господь сподобил меня, недостойную, приехать первый раз к Любушке в Сусанино по благословению духовного отца 14 января 1987 года, — рассказывает игумения Феодора. — С тех пор одиннадцать лет, до самой блаженной кончины ее, я слушала ее и жила только по ее благословению и ее святыми молитвами». После празднования в 1988 году 1000-летия Крещения Руси во множестве стали открываться монастыри, в том числе женские. Игумению Феодору, как имеющую серьезный опыт монашеской жизни, молодую, энергичную, деятельную, стали приглашать возглавить многие монастыри: Полоцкий, Ставропольский, Толгский, Новгородский, но она отказывалась, ожидая, пока Промысел Божий вновь изведет ее в Святую Землю, где пострадал Господь наш Иисус Христос. Но воли Божией на возвращение не было. В 1990 году игумении Феодоре предложили принять Вышневолоцкой Казанский женский монастырь. Когда-то великолепные храмы и колокольня лежали в развалинах, сестрам жить было негде и не на что. А Любушка благословила: «Принимай», и матушка покорилась слову старицы. Вскоре настоятельницей Горненской обители была назначена духовная дочь преподобного Серафима Вырицкого монахиня Георгия (Щукина) из Иоанновского монастыря, что на Карповке. «По благословению Любушки приняла я Казанский монастырь, в то время полуразрушенный и заселенный воинской частью, — продолжает рассказ игумения Феодора. — Несколько раз порывалась я оставить монастырь, так как приходилось жить с одной или двумя сестрами без средств к существованию, но когда приезжала к Любушке и говорила об этом, она и слушать не хотела: «Оставишь монастырь, он закроется, и Матерь Божия тебе не простит. Строй, строй и строй, построишь монастырь — Господь пошлет Свою милость». Только блаженная Любушка своими святыми молитвами помогла возродиться этой святой обители в честь Казанской Божией Матери, а в конце жизни и сама упокоилась здесь, вот Господь и послал Свою милость…» После иерусалимской обители с ее пышностью, приемами, куда приезжало духовенство со всего мира, где служить надо было на уровне дипломатии, матушка Феодора оказалась в среднерусской провинции, захолустном городке, где и верующих-то немного, и люди ходят в храм редко. Но так было угодно Царице Небесной, так благословила блаженная старица, значит, это единственно правильный путь. Кроме того, здесь можно было жить полноценной монашеской жизнью: в неудобстве, скудости, нищете, как заповедал Спаситель, Которому на земле было негде приклонить голову (Мф. 8, 20), не балуя себя, в лишениях, когда все упование возлагаешь только на Христа и жизнь наполнена трудом и молитвой. Любушка сразу благословила: «Мать, закрывай ворота». С тех пор врата Вышневолоцкого монастыря даже днем на запоре. Если кому-то надо зайти, посетитель звонит в звонок, выходит сестра-привратница и впускает его. Сестры никому не отказывают в приеме, всех допускают на могилу блаженной Любушки, но каждый гость под контролем, нет проходного двора, праздного любопытства туристов — это помогает монашеской собранности, трезвенности, затворничеству. В начале 1995 года игумения Феодора по благословению блаженной Любушки побывала в Иерусалиме в составе делегации, как член Русско-Палестинского общества. Она посетила родную Горненскую обитель, где была с любовью встречена сестрами, поклонилась могиле дорогого старца Игнатия. Основательница Казанского монастыря игумения Досифея покоится в пещере под Андрониковским собором рядом с другим славными подвижницами, в семью которых пожелала вступить блаженная старица Любовь Петербургская. Так от святого праведного Иоанна Кронштадтского до старицы Любушки через иеросхимонаха Серафима Вырицкого протянулась молитвенная нить в Казанскую обитель. Св. Иоанн благословил на старчество преподобного Серафима Вырицкого, который был духовным отцом Любушки. И в конце жизни она подвизалась и упокоилась в Казанском Вышневолоцком монастыре, который был построен по благословению святого праведного Иоанна. Любушка странствовала, совершала свои подвиги и при этом неотступно молилась за игумению Феодору с сестрами и за обитель, которую они поднимали из руин во славу Божией Матери. Первая домовая церковь во вновь возобновленном монастыре была освящена во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского. 29 января 1997 года блаженная покинула Николо-Шартомский монастырь и перебралась в Вышний Волочек. «По прибытии в монастырь она сказала: «Вот я приехала домой», — вспоминает игумения Феодора. — Когда мне было очень тяжело, я говорила Любушке: «Вас не будет, и я не смогу без Вас». А она мне отвечала: «Потерпи до лета». Я с тревогой ждала, что пройдет лето, и Любушка уедет. Но лето проходило, а Любушка у нас все жила, только начала болеть. И когда после сложной операции, которую ей сделали в Твери, она попросила отвезти ее в Казанский монастырь, я поняла, что Любушка останется у нас. Неожиданно ей стало хуже. Ее каждый день причащали. За сутки до смерти в 22 часа Любушка попросила еще раз причастить ее и этим дала понять, что скоро умрет. Все сестры и близкие чада, которые были в монастыре, начали подходить прощаться с ней. Она у всех просила прощения и молилась за нас. Все время писала пальцем по руке. 11 сентября в день Усекновения главы Иоанна Предтечи в 11 часов ее причастили, до последней минуты она была в сознании и молилась. За полчаса до смерти лицо ее начало просветляться. Видя ее последние минуты жизни на земле, мне было неловко за свою нерадивую жизнь и за то, что в келлии никого не было и я одна вижу блаженную кончину великой угодницы Божией. Я начала читать канон на исход души, затем Любушка три раза тихонько вздохнула и предала свою праведную душу Господу. Сразу же на ее лице запечатлелась блаженная улыбка. Она еще при жизни говорила, что Сама Матерь Божия Казанская придет за ней в белом платье. Похоронили блаженную старицу Любовь 13 сентября 1997 года в субботу возле Казанского собора с правой стороны алтаря. А на следующий день 14 сентября, по старому стилю 1 сентября — начало церковного новолетия. Только в этот день я, недостойная, поняла, почему она велела потерпеть до лета, оказывается, это значило — до церковного лета. Она как только приехала к нам, уже знала день своей кончины… Мы, ее духовные чада, верим, что у Престола Господа Славы блаженная старица Любушка не оставит нас, сирых, и будет молиться еще больше о возрождении святой обители Казанской Божией Матери и о всех тех, с кем она раньше жила и подвизалась, и, конечно, о всей нашей многострадальной России и ее народе. Мы надеемся, что с помощью Божией со временем будет написана книга о всех подвигах и чудесах великой подвижницы и молитвенницы, блаженной старицы Любови. Вечная ей и блаженная память!» Мы, ее духовные чада, верим, что у Престола Господа Славы блаженная старица Любушка не оставит нас, сирых, и будет молиться еще больше о возрождении святой обители Казанской Божией Матери и о всех тех, с кем она раньше жила и подвизалась, и, конечно, о всей нашей многострадальной России и ее народе. Мы надеемся, что с помощью Божией со временем будет написана книга о всех подвигах и чудесах великой подвижницы и молитвенницы, блаженной старицы Любови. Вечная ей и блаженная память!» Любушкина часовня находится рядом с Казанским собором. Тот, кто видел этот собор, должен поразиться его грандиозным размерам. Но еще более потрясающе то, что из разрухи он был восстановлен всего лишь за один год. И никто в монастыре не сомневается, что совершено это по молитвам блаженной Любушки. «Думаю, что многие могли бы рассказать о том, как по всей Руси по Любушкиному благословению, ее молитвами восстанавливались храмы и монастыри. Как говорят, почти всех игумений возрождающихся ныне женских монастырей «Любушка поставила». Она была духовной матерью этих игумений, пока была жива, да и для многих монашествующих и священников по всей стране». Отец Наум, архимандрит из Троице-Сергиевой лавры, часто к нам своих чад отправлял. Он и сам не раз бывал у нас, в Сусанине. Помню, предлагал Любушке постричь ее в монашество, однажды куклы прислал в монашеской одежде. А сколько клеветы, поношений перенесли Лукия Ивановна и Галина, ее дочь! Они да Господь знают об этом. Враг рода человеческого жестоко мстил им за Любушку, чаще всего через своих же, православных, близких к дому. Не ведая козней дьявольских, одну из таких приближенных, помогавшую в уходе за Любушкой (ее ежедневно нужно было водить в храм и не оставлять одну), отправили в январе 1996 года в поездку с Любушкой. Лукия и Галина поехать не могли. Блаженная обещала скоро вернуться. Но попущением Божиим, по вражьему наущению, Любушку навсегда увезли от Лукии Ивановны, несмотря на ее многократные просьбы вернуть ее к Люсе. к Люсе. | |
| Просмотров: 2371 | Загрузок: 0 | Рейтинг: 5.0/1 | |
| Всего комментариев: 0 | |